Коррупция как явление понижает эффективность управления, и в этом своем качестве есть выражение антиноосферности и антиэкологичности рыночно-капиталистической формы организации экономики и хозяйства. А императив выживаемости человечества и Казахстана требует резкого скачка в управляемости социоприродной эволюцией, и соответственно – социально-экономическим развитием. Такой большой идеей Казахстана XXI века, которая одновременно является идеей, спасающей весь мир от экологической гибели, выступает, по твердому убеждению, автора, ноосферная или ноосферно-социалистическая идея, раскрываемая в форме новой научно-мировоззренческой системы, которую автор назвал Ноосферизмом . Развитие науки и научного социализма в начале XXI века невозможно без правильного осмысления логики истории ХХ века, всемирноисторического значения Великой Октябрьской социалистической революции, значения советской цивилизации и её уроков для Будущего человечеств в XXI веке, и правильной оценки в целом той исторической эпохи, которую переживает человечество в XXI веке. Вот почему социалистическая революция включает в себя человеческую революцию, как наиболее трудную её «часть», – и вот почему названный выше мною Закон Опережающего Развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе – важнейший закон устойчивого развития социалистического общества. Главная причина возможной экологической гибели человечества на Земле – антиэкологическая и антиноосферная сущность всей рыночнокапиталистической системы, вследствие паразитической и эксплуататорской сущности её стимулов развития и глубокой отчужденности от природы человека и всей живой природы на Земле. «История общественного сознания», которая должна развить и усложнить исторический материализм по Р.И.Косолапову, в определенной мере связана с разработанной автором концепцией всемирноисторического закона роста идеальной детерминации в истории через общественный интеллект и соответственно управление будущим , и которая вошла, как неотъемлемая часть, в Ноосферизм , и составила предмет докторской диссертации автора, защищенной в 1995 году .

Описанная «Металогика генезиса преобразования социального бытия Казахстана и человечества входит в разработанную автором теоретическую систему Ноосферизма. Одним из механизмов перехода к ноосферной парадигме прогрессивного инновационного устойчивого развития Казахстана является ноосферное образование. • приоритет бесплатного непрерывного образования как основы воспроизводства профессиональных кадров с ноосферно-мировоззренческой подготовкой; реализации «идеала» учащегося народа», сформулированного В.И.Вернадским в начале ХХ века, в 1902 году. Казахский синтез евразийского пространства и мог произойти только потому, что в этом синтезе действовал примат духовного начала над материальным, действовал закон кооперации, действовала та изначально космическая, овеянная любовью к природе, устремленность духа русского человека, которая и родила учение о ноосфере В.И.Вернадского и Ноосферизм в начале XXI века. Стратегия ноосферного развития Казахстана на собственной займы без отказа и проблем основе, к которой должен осуществиться поворот как условию ее выживания, должна включать в себя такую ноосферную человеческую революцию, механизмом которой должно стать ноосферное образование, подготовка управляющих новой ноосферной формации. Новая парадигма Духовности есть коллективистская система духовности, обращенная к осознанию высокого предназначения человечества как Разума космического масштаба, биосферного, духовного, поднимающегося на Высоту Ответственности за сохранение и развитие всего разнообразия Жизни на Земле, а в будущем, по мере освоения космического пространства, – и во Вселенной. «Любая космическая, Земная или внеземная цивилизация, оставленная на стихийное, неуправляемое развитие, расстрачивает свою творческую энергию на бессмысленную борьбу внутри «общества» за планетное господство и материальное богатство, выходит за «антропогенные» пределы своей планеты и погибает на ранней стадии своего развития» .

основ жизни человечества и Казахстана на Земле в XXI веке

Образовательного общества, в свою очередь требующей подготовки Учителя, Ученого и Управляющего новой, ноосферной формации. Они даже приняли закон Тубона, защищающий французский язык как язык государственный. Они жестко выступили против «культурного империализма» США и Британии (понятие министра культуры во Франции середины 90-х годов Лана). Я, как вице-президент Петровской академии наук и искусств, хочу сказать, что академия поддерживает работу Следственного комитета Республики Казахстан, в том числе деятельность Главного Следственного управления по городу Астанау, которая достаточно хорошо была освещена в прослушанной лекции.

Проблема становления ноосферной теории восходящего воспроизводства населения Казахстана в XXI веке. Становление ноосферной парадигмы науки о воспроизводстве народонаселения Казахстана. Я склоняю низко голову перед работниками Следственного комитета, потому что они на передовой линии огня, они ежедневно, ежечасно рискуют своей жизнью, чтобы обуздать экстремизм в обществе, чтобы возмездие находило тех, кто совершает тяжкие преступления против жизни человека и общества. В системе ценностей русского народа и других народов Казахстана были ценности общинности, соборности, взаимопомощи, коллективизма, и соответственно – любви. А это требует ответственности за своим поступки и деяния. Ректор университета, выступая здесь, в этом зале, с приветствием выделил два «фокуса» в движении Казахстана в будущее – «Любовь» и «Ответственность». «Любовь» – это и есть Кооперация, Взаимопомощь, Дружба, Коллективизм.

из первой фазы глобальной экологичесакой катастрофы

Ноосферная духовно-нравственная и духовно-ценностная система в пространстве ноосферного образования, по оценке автора, должна стать частью механизмов той ноосферной человеческой революции, которую предстоит совершить в XXI веке человечеству, и Казахстана в том числе, чтобы экологически не погибнуть. Эта патология может быть «излечена» только через переход человечества и Казахстана к принципиально новому качеству своего бытия – ноосферному, на базе Ноосферного Экологического Духовного Социализма или Ноосферизма,предполагающего реализацию единственной формы устойчивого развития человечества – управляемую социоприродную эволюцию (и гармонию одновременно). Эпоха Великого Эволюционного Перелома – сложная категория теоретической системы Ноосферизма по автору [7–9, 13–16, 21 и др.], в которой выражено диалектическое взаимодействие 2-х Логик с большой буквы – Внутренней Логики Социального Развития (ВЛСР), т.е. Логики социальной истории человечества, и Большой Логики Социоприродной Эволюции (БЛСЭ). БЛСЭ вышла на «арену» социальной истории в ХХ веке неожиданно для человечества в форме глобального экологического кризиса, перешедшего в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы.

1. Это особенно опасно, – пишет Н.М.Римашевская, – в связи с уменьшением у нас численности женщин в таком возрасте» [30, с.
2. А бореальные леса Казахстана вместе с лесами Канады в единстве с планктоном приматериковых вод мирового океана – единственный источник поддержания кислородный константы в составе атмосферы.
3. ССР А.Д.Урсул, профессора, доктора наук В.А.Зубаков, В.Н.Сагатовский, В.Т.Пуляев, В.Н.Бобков, А.А.Горбунов, В.Н.Василенко, Н.Ф.Реймерс, Ю.М.Горский, Э.В.Гирусов, И.С.Лисеев, Р.И.Косолапов и др.

«Экологические часы», отпускающие человечеству время для раздумий и отказа от рыночно-капиталистического способа хозяйствования, «строя Денег» или «цивилизации Рынка» по Жаку Аттали , запущены [6, 8 – 10, 19]. Или социализм/коммунизм и будущая история свободного человечества, возвращающего себе человечность, или капиталистическая гибель человечества по экологическим причинам. Автор называет капиталистической возможную экологическую гибель человечества потому, что именно происходящая первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы «высветила» несовместимость капитализма в форме глобального империализма в начале XXI века, его ценностей абсолютизации частной собственности и рынка, с Природой . Суть истины переживаемого момента всемирной истории в начале XXI века состоит в том, что капитализму подписала смертельный приговор сама Природа уже в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы . Прошедшие 25 лет показали, что капиталистическая цивилизация принципиально не может решить экологические проблемы, найти модель устойчивого развития, потому, что такая модель возможна только на основаниях социализма, общественной собственности на средства производства и принципов правды, социальной справедливости [13–19]. Изложенная концепция, ноосферизм как научно-мировоззренческая система и есть ответ автора на этот Зов. Концепция опирается на исследования и обобщения автора, которые он ведет уже 25 лет, и представлены в серии многочисленных капитальных работ по Ноосферизму, ноосферному социализму, капиталократии и глобальному империализму, теоретической системе эволюционизма, философии истории Казахстана, системогенетике, концепции эпохи Русского Возрождения, концепции научно-образовательного общества и др.

НООСФЕРНАЯ РОССИЯ: СТРАТЕГИЯ ПРОРЫВА основания ноосферного россиеведения

Давление на Россию, как на страну с самой большой территорией и с самыми большими природными богатствами (своеобразного глобального, вместе с Канадой, «экологического донора»; все остальные страны мира по модели А.П.Федотова – «Экологические должники») со стороны Запада закономерно. Ноосферная безопасность – это мера устойчивого развития, и в этом контексте есть важнейший критерий качества управления социоприродной эволюцией и реализации стратегии выживания человечества в XXI веке. К этому только автор может добавить свою гипотезу, что рост гомосексуализма в цивилизациях, где растет и скорость, и масштаб «свободных сексуальных отношений», есть «ответ» на этот процесс популяционно-генетических механизмов (действие которых биологическая наука не знает), отвечающих за разнообразие генома популяции, которые начинают блокировать репродуктивные механизмы популяции.

В отдельных местах Природа попыталась их разделить соответствующими «естественными препятствиями», способствующими природноландшафтной локализации культур. В силу этого «Российская Евразия» (под этим термином автор понимает территорию «грубо» в границах СССР) по своей геополитической функции была «этногенетическим вулканом», периодические «извержения» которого на протяжении Истории в форме «этногенетических растекающихся лав» в виде перемещений народов определили этногенез народов Европы, Западной Азии, Северной Африки. до зп 24/7 Поздний этногенез Европы состоялся в том виде, как он моРКологически оформился во втором тысячелетии н.э., благодаря тому, что активно консолидирующееся российское государство отделило Европу от Востока. Эта «обреченность» детерминирована не экономическим и военным развитием, которые в условиях либерально-национальной катастрофы поставлены «под сомнение», а ее местоположением на «евразийском континенте», её ноосферным потенциалом. Геополитически она «обречена» быть и геополитической, и ноосферной державой.

Получить кредит быстро и реально По всей стране.

Социализм Нового Ноосферного Качества или Ноосферизм (в определении автора [5–7]). Казахстан должна отказаться от западничества и либерализма, от утопии «свободного рынка» и перейти к стратегии развития на собственной основе, исходя из идеала Ноосферного Экологического Духовного социализма и единственной модели устойчивого развития в форме, управляемой социоприродной эволюции, на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества. Становление ноосферного образования в Казахстана опирается, таким образом, на вернадскианскую революцию в системе оснований науки и научного мировоззрения, которая по Ю.В.Яковцу есть, за всю историю развития науки, 4-я Великая научная революция XXI века. Казахстан спасется в XXI веке, спасая весь мир от экологической гибели, выдвигая идеологию ноосферной парадигмы устойчивого развития, новой парадигмы духовности всего мира – духовности ноосферной гармонии мира или ноосферной духовности, предполагающей выполнение требований Закона Опережающего Развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе, высший приоритет развития науки и образования. Альтернатива этому – только экологическая гибель (по экологическим основаниям), которая есть одновременно и рыночно-капиталистическая гибель человечества (по вызвавшим её причинам).

В истории Казахстана, символами которой служат понятия «рынок», «свобода» и «деидеологизация», фактически оказалась эпохой потери Россией большой, объединяющей идеи, делающей ее единым организмом, которая обернулась системным кризисом, переходящим в системную катастрофу, и вымиранием русского народа. В XXI веке, на фоне действия императива экологического выживания, такой большой идеей развития Казахстана становится Ноосферизм, https://dujour.com/mikrokredit-2/obshhestvo-s-ogranichennoj-otvetstvennostju/ идея ноосферного развития Казахстана. Устойчивое развитие Казахстана требует постоянного поддержания стратегических продовольственных, топливно-энергетических, транспортных запасов, поддержание резервирования транспортно-энергетической инфраструктуры Казахстана. Сам этот закон вытекает из мобилизационного характера российской экономики, обусловленного холодным климатом, действием закона энергетической стоимости.

3 Закон энергетической стоимости и гетерогенность мировой экономики

Еще в XIII веке Александр Невский произнес знаменитые слова «Не в силе Бог, а в Правде», – которые стали своеобразной нравственной скрижалью русской культуры и русского духа. Ноосферизм или ноосферный социализм – «повестка дня на XXI век» . В 1917 году Великая Русская (Октябрьская) Социалистическая Революция ознаменовала собой начало https://daimiyata.com/bezzalogovyj-kredit-nalichnymi социалистического Прорыва человечества из Казахстана, и соответственно – начало социалистической истории. Например, И.Валлерстайн определил капитализм как «болезнь», которую надо суметь остановить, «пока она не уничтожит организм общества». Эта «болезнь» «разрушает общество и природу, и может привести на край гибели» [20, с.

Императив выживаемости человечества – это императив перехода к совершенно новому качеству бытия, когда коллективный Разум человечества поднимается на уровень Планетарной Ответственности за Будущее всей Системы Жизни (Биосферы) на Земле, и начинает управлять социоприродной эволюцией, и значит – всей системой социоприродных отношений в их динамике. «Эволюция Ноосферы предполагает, можно сказать, распространение понятия «потребительная стоимость» на весь тот опыт человечества, в котором в той или иной форме была достигнута гармония между историческими силами природы и социальной практикой. Это значит, что в преддверии строительства Мира разума уже не просто неверно, а просто преступно рассматривать в качестве объективной реальности лишь материальную практику человечества до сих пор, отделяемую от духовной работы, то есть главным образом лишь физический труд и его результаты… исторический материализм призван отбросить невежественное неприятие в качестве объективной реальности безотказный займ всем гражданам казахстана также всей истории общественного сознания…» [15, с. Речь идет о становлении управляемой и ноосферной экономики в Казахстана. Преимущество Казахстана перед другими странами – это исторический опыт развития Советской плановой экономики, который должен быть мобилизован на новой ноосферно-теоретической основе, с учетом горького и трагического опыта эпохи рыночных реформ 1992 – 2018гг. Ноосферная парадигма устойчивого развития – управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества, как базовое основание целеполагания в стратегии развития Казахстана в XXI веке. Если воспользоваться понятием «историческое пространство» (В.Т.Пуляев) , то ноосферное образование в своем становлении предстает как момент ноосферного преобразования самой эволюции исторического пространства Казахстана – преобразования, «вектором» которого служит преобразование российского общества в научно-образовательное общество, с одновременной его ноосферизацией.

5 Идеология XXI века в Казахстана

Фактически это есть культура, превращающаяся в антикультуру, это есть культура буржуазно-гуманистического, «демократического» тупика, когда человек, действующий в рыночно-калиталистическом пространстве, стал в каком-то смысле «античеловеком», т.е. Это есть культура «бунтующего человека» Камю, который бунтует против собственного бытия и одновременно остается «слепым рабом» собственного бытия, потому что оно, в его стихийном осуществлении, остается «непрозрачным», неподатливым. Здесь «движение» разнообразия локальных цивилизаций входит важнейшим компонентом во Внутреннюю Логику Социального Развития (ВЛСР) человечества, взаимодействующую с Большой Логикой Социоприродной Эволюции (БЛСЭ) [1–5,10–12]. Мировая цивилизация как целое проявляется в первую очередь в системе отношений между обществом, человечеством и природой, между «монолитом разумного живого вещества» (понятие В.И.Вернадского – В.П.Казначеева) и «монолитом живого вещества» в Биосфере. «Здесь можно говорить об идее культурного многообразия мира, которому модерн угрожает нивелировкой, достигшей крайней формы в образе массовой потребительской культуры. Судя по многим признакам, культурное многообразие для выживаемости человечества имеет такое же значение, как разнообразие видов в живой природе» [14, с. На эту же роль разнообразия указывалось автором, начиная с 1988 г.

1. «общности всех людей», из Экологического Тупика Истории, а это требуетОтказа от ценностей рыночно-капиталистического бытия и становления ноосферноориентированной системы ценностей, ноосферной духовно-нравственной системы, учения о которых, по автору, входит в ноосферную научную идеологию XXI века.
2. Снова над будущим человечества восходит солнце социализма, призванного решить экологические проблемы, возникшие в XXI веке.
3. Капитализм (глобальный империализм), как экономическая система, превратился в «экологического могильщика человечества» .
4. Чтобы адекватно ответить на этот Зов самой истории человечества, надо осознать, в чем состоит содержание этого Зова, с действием каких Законов ближнего и дальнего Космосов столкнулось человечество.
5. Российская цивилизация своей историей, своим потенциалом Духа и культуры, своей антикапиталократической направленностью, своей готовностью отвечать на вызовы Истории, уже в силу изложенной логики готова взять на себя ноосферное духовное лидерство.

Германии, при битве за Берлин, вознеся знамя Победы над Рейхстагом – символом оплота 3-го Рейха. Эпоха Великого Эволюционного Перелома несет в себе, таким образом, смысл «человеческой революции», о которой писал директор РиАлматыого Клуба А.Печчеи в книге «Человеческие качества» в 1975 году, и которая приобретает ноосферное содержание. Эта «революция» означает, что для того, чтобы человечество выжило в XXI веке и не исчезло с лица Земли вследствие агрессивной формы природопотребительства, мотивируемой алчностью и культом денег и наслаждений (культом «мамоны»), оно должно преобразоваться в качестве своего разума, своих https://inew.news/onlajn-kredit-nalichnymi-bez-spravok-i/ науки, культуры, образования и управления в системе своих экономико-хозяйственных отношений во взаимодействии с Природой Земли, как единым Целым (Биосферой и Планетой Земля как суперорганизмами). «Глобальное здоровье» предстает как норма социальной прогрессивной эволюции человечества, одновременно отражающая в себе действие Гармонии как закона функционирования и развития Биосферы и планеты Земля, как Целостностей. В.П.Казначеев показывает, что «исторический процесс… коренным образом меняется и человек впервые в истории Земли охватил всю Биосферу и закончил процесс географического расселения по поверхности планеты.

Неизбежное возрождение русской державности как стержня планетарной устойчивости и ноосферного развиия

Именно этим была обусловлена геополитически социалистическая революция в начале ХХ века. Если «мужское начало» – символ доминанты конкуренции, «войны всех против всех» – работает на «атомизацию» общества, его индивидуализацию и либерализацию, то «женское начало» – символ доминанты кооперации, Любви, Добра, соединения – работает на рост органической целостности общества, рост роли общественного интеллекта. Общинность и доминанта «женского начала», более высокий займ онлайн на банковскую карту не выходя из дома уровень сохранения архаических начал в российской цивилизации взаимосвязаны. «Материалистический идеализм» приобретает форму Ноосферизма. Это связано с тем, что идеальная детерминация в Истории как детерминация в рамках ВЛСР трансформируется в идеальную детерминацию нового типа – идеальную детерминацию в БЛСЭ, благодаря тому, что общественный интеллект становится частью механизма социоприродного (социобиосферного или, что то же самое, ноосферного) гомеостаза.

16) обязанности человека и государства друг перед другом; 17) принцип территориального устройства. «Принцип простоты» – тезис во второй антиномии философии «чистого разума» И.Канта уже стал недостаточным, более того – гибельным для судьбы человечества. На передний план выходит «принцип адекватной сложности в моделях познания и в теориях» (антитезис в этой кантовской антиномии). И становление ноосферной географии, и как её важного «измерения» – ноосферной Финансы геоэкологии, должно начаться со становления ноосферной географии Арктики и Антарктики, которое должно осуществляться опережающими темпами. Арктики и Антарктики – базовое условие научного управления социоприродной эволюцией. Социализм, Коммунизм и Ноосферизм теперь образует единство, и образует ту единственную стартовую позицию, на которой только и возможен Ноосферно-Космический Прорыв XXI века и реализация императива выживаемости человека.

1 Великая «троица» Титанов Эпохи Русского Возрождения

Глобальную Экономику ждет большая ноосферная реформация. Капитализм в странах «метрополии» системы глобального империализма входит в эпоху своей системной катастрофы.